福州街
由於福州是荷蘭人和清朝進行貿易的前線，雞籠又是和福州最近的港口，因此，兩地間的往來非常頻繁而密切，荷蘭人甚至認為，「如果福州的韃靼人過份刁難我們，雞籠方面應為我方提供很大的便利。」（巴達維亞日記，第3冊；349）
因此，荷蘭人把雞籠當成東亞航路上的重要中繼站，同時是推進或撤退對中國貿易的後勤基地，有些福州人也在這個時候來到雞籠灣為荷蘭人工作，使雞籠島的福州街開始出現。
1664年荷蘭人重新佔領雞籠灣以後，把雞籠島上的商街當成一個海洋貿易市場，這裡同時也扮演著荷蘭船隻南來北往中途停靠的補給基地或轉口商品的轉運站。另一方面，荷蘭人正在距雞籠115浬的福州展開和清朝的貿易，雞籠和福州剛好是荷蘭商船航行於東亞南北航路中的兩處中繼站。
荷蘭人原與清朝聯盟攻打鄭成功，1665年這種聯盟關係中止後，對荷蘭人在中國的貿易非常不利，同時也連帶影響到雞籠的貿易。（楊彥杰，2000，P306、307）
台灣北部的整個平埔族群的分類，最早是在日治時期由伊能嘉矩提出，
依據其族人的自稱而命名為「凱達格蘭族」（Ketanganan）；小川尚義則依台灣北部平埔族中使用語言的差異，再分為凱達格蘭（Ketangalan）和雷朗（Luilang），凱達格蘭分布在北部沿海，雷朗則分布在北部的西南邊；馬淵東一則認為北部沿海各社自稱為馬賽或巴賽（Basay），所以，凱達格蘭應叫馬賽，雷朗才叫作凱達格蘭。
很多人的刻板印象都認為原住民就只會以狩獵、燒墾或採集為生，卻不知道昔日台灣北部的原住民巴賽人，不是農人，而是商人、鐵匠、木匠和砍柴工，具有狡滑、譏刺的性情，生活像遊牧民族，行走在村子與村子之間，為村人修理房子、弓箭、衣服和手斧，同時購買稻米，他們以捕魚、狩獵、製鹽、弓箭、衣服、房子、刀子等，不像其他原住民以種小米、芋頭為生，每年六月，他們都會攜帶自己製造的器物，操舟繞過三貂角，前往噶瑪蘭和他們換取稻米，鹿皮與黃金。
從荷蘭人的資料可知，巴賽人分布在金山到三貂角一帶的基馬里、大巴里和三貂三個社群，更精確的範圍可能從雞籠到萬里馬鍊之間，巴賽為基馬里社中一個村落的名稱，巴賽也可能是地名，後來被擴大使用泛指在這個區域活動、擅長海洋貿易人群的代稱，如果我們從基隆、北海岸沿岸平埔族地名的方向追溯，萬里的「馬鍊」是最接近的地名。「先住的平埔蕃凱達格蘭族稱它為『Va Sai』，後來，漢人以近音譯字『馬賽』或『馬鍊』稱呼該地。」（安倍明義，1987，P114）
西班牙人
在西班牙人佔據台灣北部時，除了發現平埔族原住民的聚落外，還有少
數漢人及日本人在這裡居住。西班牙人在台灣北部的活動，主要為招徠中日的貿易、採掘硫磺販售及傳教，在一六三四年及一六三五年間，雞籠港也一度成為中國華南與馬尼拉之間的貿易中心。西班牙人在佔領台灣北部期間，實際統治的區域有北部沿海、淡水河及基隆河下游及宜蘭而已。
荷蘭人
98/04/06 建立網誌